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Nous aimerions, pour commencer notre réflexion, resituer la pensée de Freud dans son contexte historique : la fin du XIXe siècle, dont l'historien Hobsbawm indique qu'il s'est achevé en 1914, à l'ouverture de la première grande guerre mondialisée. Cette fin du XIXe siècle qui précède les horreurs du XXe est marquée par une certaine idéologie du progrès, une certaine foi dans les Lumières et la Raison. C'est le triomphe de l'idée selon laquelle l'humanité dans son ensemble a une histoire commune, et que cette histoire universelle suit une même orientation, depuis l'aube des temps jusqu'à maintenant, orientation qui mène ...

Introduction : proposition d'entente de ce qu'il y a d'essentiel dans la psychanalyse et la déconstruction Bien sûr nous n'allons pas commettre l'erreur d'enfermer dans une définition la psychanalyse ou la déconstruction. Ces mouvements ne se laissent pas enclore dans une formule, dans une phrase, censée en cerner l'essence. Cependant il nous paraît néanmoins important au commencement de notre réflexion de situer quelle est notre propre entente de ces mouvements. Non pas en vue de proposer à l'accord une commune compréhension et de la fixer là, mais plutôt ...

La mélancolie, selon FREUD, est une dépression extrêmement douloureuse qui fait perdre à un individu tout l'attrait qu'il a pour le monde extérieur. Il l'empêche d'aimer, enlève son intérêt pour les activités de ce monde et le rend sévère envers lui-même. Il se dénigre et se maudit même d'appartenir à un monde dans lequel son objet d'amour a disparu. La mélancolie toute entière tourne autour de cet objet d'amour et de sa perte. Il s'agit d'un objet convoité et possédé par la personne, sur lequel il a projeté toute son affection, auquel il s'identifie et qui le rend heureux. Il peut s'agir d'un objet concret, d'une personne ou d'un idéal moral.

La psychanalyse a révélé au public l'existence en l'homme de l'inconscient, en une époque où dominait une foi partagée en la toute-puissance de la Raison humaine. Il y eut bien un tremblement de terre théorique, une fissure ouverte au cœur de l'apogée du rationalisme, brèche dans laquelle les arts s'engouffreront (peinture moderne, surréalisme, etc…). Cependant ce tremblement de terre n'a pas atteint semble-t-il le cœur du pouvoir de nos sociétés industrielles modernes, pouvoir scientifique, technique et économique. La fable d'un monde contrôlée par la pure rationalité humaine, et donc dominé par les hommes qui, précisément, disposent comparativement d'une plus grande rationalité, cette fable continue de régner, maintenant au pouvoir les castes dominantes.