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Diverses analyses émanent quant au concept de la paternité, certaines prônent l'utilité du père, de la fonction paternelle pour le bon développement de l'enfant alors que d'autres affirment que le père n'est pas indispensable dès que l'enfant ait accès à une figure parentale masculine ou féminine, à l'amour parental. Inventer et redéployer le registre du signifiantpour l'être humain est une nécessité. En s'approchant de cette dernière point de vue que reflète la filiation du père manquant, un travail de réflexion sera réalisé afin de mettre en relief les processus psychiques, et relationnels présents et à l'œuvre, dans les familles au sein desquelles le lien de chair pour le fils n'existe qu'avec la mère...

Qu'est-ce que le réel ? Comment le connaître ? Comment se produit, sans cesse, l'articulation entre les faits objectifs et les significations subjectives ? Inspirés par la phénoménologie d'Alfred Schütz et par les apports d'auteurs tels que Mead, Durkheim, Marx, Weber, Scheler et Mannheim, Berger et Luckmann ont rédigé, dans les années 70, un ouvrage accordant une place majeure à la connaissance dans l'expérience humaine et dans la construction du monde social. Établissant que c'est par la conscience que l'expérience est rendue intelligible, et que celle-ci trouve son point d'ancrage dans la réalité de la vie quotidienne, qu'ils établissent comme construit social, ils ont ainsi perpétué l'idée selon laquelle l'humanité entière contribuerait au « stock social de connaissance »...

Le terme de traumatisme est depuis longtemps d'usage courant dans la médecine et dans la psychiatrie. Il désigne un excès d'excitation qui peut aller jusqu'à une lésion contre laquelle l'organisme ne peut se défendre. Freud a eu recours très tôt à ce terme, en en usant au sens psychique. L'excitation sexuelle chez l'hystérique peut donner lieu à un traumatisme, ce qu'il a traduit par un syntagme majeur en soutenant que « l'hystérique souffre de réminiscences ». Ainsi une séduction sexuelle précoce peut-elle marquer le sujet de traces indélébiles. D'où le refoulement qui peut en résulter, accompagnant les scènes, ou les fantasmes, de séduction...

La perte de l'objet d'amour est l'étape première de la mélancolie, mais aussi du deuil. La mélancolie, selon FREUD, est une dépression extrêmement douloureuse qui fait perdre à un individu tout l'attrait qu'il a pour le monde extérieur. Il l'empêche d'aimer, enlève son intérêt pour les activités de ce monde et le rend sévère envers lui-même. Il se dénigre et se maudit même d'appartenir à un monde dans lequel son objet d'amour a disparu. La mélancolie toute entière tourne autour de cet objet d'amour et de sa perte. Il s'agit d'un objet convoité et possédé par la personne, sur lequel il a projeté toute son affection, auquel il s'identifie et qui le rend heureux. Il peut s'agir d'un objet concret, d'une personne ou d'un idéal moral...